养亲告病辞官章第六十三

子旺子兴﹐必能遂愿﹐官旺克世﹐总不如心。子孙持世﹐子孙发动﹐乃无官之果﹐必能遂我偸闲。若官星持世或官动克世合世﹐难脱利名缰锁。

告假不忌反吟﹐休致须宜化退。告病及养亲乃暂归之事﹐得反吟卦者﹐乃应将来再任﹐故不忌之﹐惟辞官者﹐不宜见之﹐非目下屡辞反复﹐乃将来远入畱台﹐若得伏吟必不能行。世与官星化退神者如愿﹐世与官星而化进神者﹐五事羁身﹐难于歇手。

修陵修河一切营造公务防患章第六十四

福摇子动无尢﹐鬼克兄冲有患。子孙持世子动卦中事无尢虑﹐有始有终。官鬼克世而受累﹐兄动以赔财﹐鬼兄持世同推。

父世官生因公加爵。父母持世﹐官星动而生合世爻者﹐必因公事加官。

财兴官旺获利荣名。旺官持世﹐财动而相生﹐不独因公得利﹐远许名荣旺﹐财爻持世世动化财生世﹐皆同此断。

六冲不久六合坚牢。工程皆以父爻为用神﹐不旺或受冲克又得六冲卦者必不坚久﹐化冲者亦然﹐又看世爻旺相﹐又得六合卦者永远坚。野鹤日﹕凡占公务﹐初入工程而防患﹐宜子孙动摇无尢﹐倘若已见疏忧而防患者﹐必有功名之虑﹐子动以伤官也。岂曰﹕子动而无尢耶﹖初入工程﹐兄动以防赔财﹐已见疏忧兄动而防罚俸。

僧官道纪医官杂职阴阳寺官章第六十五

僧官医官亦喜官爻发动。旧系岂可爻书发动﹐谓僧道医官占功名﹐乃以子孙为用神﹐不宜父动而克子也。

野鹤曰﹕此非理也﹐若他占僧道医人﹐乃以子孙旺相﹐道业高彊﹐父母兴隆﹐庸愚懦弱。若僧道医家自占道艺﹐亦以子孙为用神﹐子孙旺相﹐鬼服龙降。今以自占功名﹐子动而克官也﹐如何反为用﹖非也﹐仍看官爻。官星持世或日月动爻以相生﹐父母持世或得旺官相生﹐其名必成。

阴阳杂职俱以子动为嫌。子孙动子持世皆许必不成名﹐笃则以俗家求名同断。